Semblanzas para la historia de nuestro campo

Néstor A. Braunstein  (Argentina, 1941-España, 2022). Por: Eunice Michel Para todos nosotros, en la vida, está trazado el camino de un héroe. Sólo que uno lo transita como un hombre común. Jacques M. Lacan Psiquiatra y psicoanalista argentino, naturalizado mexicano en 1997. Vivió en México, de 1974 a 2015. En nuestro país, fue uno deSigue leyendo «Semblanzas para la historia de nuestro campo»

Manifiesto

Este escrito fue publicado en Cuerdas Ígneas, 12/08/22 Por su pertinencia se considera importante, publicarlo en el presente espacio. https://cuerdasigneas.com/2022/08/12/manifiesto/ Sólo un Dios podrá salvarnos.                                               Martin Heidegger.                                                              Hay dos formas de ver la vida: una es creer que no existen los milagros; la otra es creer que todo es un milagro.                                                            Albert Einstein. Y Maléfica,Sigue leyendo «Manifiesto»

En defensa de la filosofía y del psicoanálisis

Este escrito fue publicado en Cuerdas Ígneas, 28/06/22 Por su pertinencia se considera importante, publicarlo en el presente espacio. https://cuerdasigneas.com/2022/07/28/en-defensa-de-la-filosofia-y-del-psicoanalisis/ Por: J. Ignacio Mancilla […] el verdadero Acontecimiento es el Acontecimientode la subjetividad misma, por muy ilusorio que sea. Acontecimiento, Slavoj Žižek. Voy a reflexionar sobre el último libro del filósofo coreano, que escribe enSigue leyendo «En defensa de la filosofía y del psicoanálisis»

La ridícula idea de no volver a verte

La ridícula idea de no volver a verte

Para Nacho, que descubrió para mí, a Rosa Montero. Y para Mónica Dávalos, que recomendó este libro.

Como dice Rosa Montero, en su bella creación inspirada en el diario que Marie Curie escribió durante un año a la muerte de Pierre Curie: Una nunca se recupera de un duelo. Una se reinventa.
Y sí. Fíjense ustedes que, con todo el tiempo que llevo haciendo clínica psicoanalítica y leyendo sobre la elaboración y subjetivación de la pérdida de un ser querido, esta idea de la escritora española, me permitió otra perspectiva. Además, desde luego, de la de Freud y la de Allouch sobre la erótica del dolor.

¿Quién traicionó a Ana Frank?

Pocos periodos de la historia de la humanidad, y tal vez el único de la época moderna, han sido tratado tantas veces, en diferentes campos, como la Segunda Guerra Mundial y su devastación, no sólo en términos de mortalidad humana, de por sí ya terrible, sino también en cuanto a la muerte de los símbolos. Al respecto, vale la pena citar la frase de uno de los personajes de Al límite del  atardecer: «la civilización occidental se fue por los hornos de Auschwitz».

Sueña el rey que es rey

Una convocatoria de Ciudad de México llamó el año pasado a visitar la casa del genocida, Luis Echeverría, nombrando con todas sus letras a quien fue corresponsable de dos momentos oscuros de la historia mexicana, donde el terror de estado se implementó (para contrarrestar el descontento estudiantil, que cobraba tanta fuerza): octubre del 68 y junio del 71

Las manos de mi madre

En el libro Las manos de la madre de Massimo Recalcati, menciona que en cada embarazo la futura madre se enfrenta al fantasma de su propia madre. En esta ocasión quiero escribir de este linaje transmitido y convertido en fantasma partiendo de la historia familiar materna, a manera de un humilde homenaje a mi madre.

Estandarte de la sexualidad, una sociedad de desigualdad

Estandarte de la sexualidad, una sociedad de desigualdad

Por: Luisa Aurora Ochoa y
Gabriel Chávez

¿Es la sexualidad estructura o función? Es ésta parcialización la consecuencia inmediata del sistema patriarcal sobre el cuerpo sexuado. La sexualidad se vive como estructura o como función, pero nunca en ambos lugares. Por un lado tendremos la mercantilización de lo sexual que estructura la producción capitalista como forma legítima de brindar ese surplus de goce al sujeto. Fenómeno que podemos ver en películas, música, fármacos, ropa, comida, commodities. Esta mercantilización del matiz sexual es lo que permite que el sujeto pueda estructurar su economía libidinal hacia objetos, ocasionando un soporte fantasmal que en la actualidad escapa al fetiche estudiado y descrito por Freud. Si antes se consideraba una desviación la necesidad de un objeto que articule la práctica sexual del sujeto, hoy en día parece indispensable para que esta se lleve a cabo.

¿Por qué hablar y tratar el tema de las así llamadas «Toxicomanías» desde el espacio del saber y de la clínica del psicoanálisis?

Por: Jürgen González Esta posición que en el Fedón nunca tuvo otro nombre que el de farmakon, es presentada por Sócrates como un veneno, pero se transforma, por efecto del logos socrático y de la demostración filosófica del Fedón en medio de liberación, posibilidad de salvación y virtud catártica. J. Derrida, La pharmacie de Platon,Sigue leyendo «¿Por qué hablar y tratar el tema de las así llamadas «Toxicomanías» desde el espacio del saber y de la clínica del psicoanálisis?»